Ao longo da História da Psicologia surgiram muitos modelos explicativos do comportamento e da mente humana que, a partir de diferentes ideias e propósitos, tentam nos ajudar a compreender mais sobre nós mesmos. Nesse sentido, a filosofia humanística tem sido muito influente e deu origem a um paradigma próprio no mundo da Psicologia.
Como corrente filosófica, o humanismo enfatiza a importância da subjetividade de cada indivíduo e o quanto é importante para cada pessoa construir o seu próprio sentido de vida. Isso, é claro, se reflete na Psicologia Humanística, sobre a qual conheceremos ao longo deste artigo.
Tentando aprofundar as diferentes abordagens dentro da psicologia, Psicologia Humanística É, no pós-modernismo, uma das correntes em expansão e ainda hoje é muito influente. Hoje descobrimos sua história e aspectos fundamentais.
Psicologia Humanística: descobrindo um novo paradigma
Se você é uma pessoa observadora, Você já deve ter percebido que as pessoas têm uma certa tendência a complicar nossas vidas. nos perguntando o porquê das coisas. Não me refiro àqueles “porquês” assépticos que médicos, engenheiros e programadores perguntam, mas àquela outra versão da pergunta que aponta para a total inutilidade de suas possíveis respostas: “O que esta fotografia me sugere?”, “por que sou a pessoa que me tornei?”, “o que estou fazendo andando pela rua?”.
Estas não são perguntas cujas respostas nos vão tirar de problemas e, no entanto, gastamos tempo e esforço a tentar respondê-las: um mau negócio do ponto de vista económico.
Deveríamos compreender, portanto, que esta tendência para o inútil é uma imperfeição na nossa maneira de pensar? Provavelmente não é.
Afinal, esse apego ao transcendente está conosco desde tempos imemoriais e não parece ter dado errado desde então. De qualquer forma, talvez Devemos compreender que a busca existencial é uma daquelas características que nos definem como seres humanos.. Talvez devêssemos, se quisermos compreender melhor a lógica pela qual se orienta o nosso pensamento, olhar para as propostas do que hoje conhecemos como Psicologia Humanista, uma corrente psicológica que não renuncia à compreensão de todos os aspectos daquilo que nos torna humanos.
O que é psicologia humanística?
Encontramos as primeiras pistas para colocar a Psicologia Humanística no mapa das correntes psicológicas em um de seus principais campeões: Abraham Maslow (o criador do que hoje é conhecido como Pirâmide das necessidades humanas de Maslow). em seu livro A Personalidade Criativa, Maslow fala de três ciências ou grandes categorias isoladas a partir das quais a psique humana é estudada. Uma delas é a corrente behaviorista e objetivista, que se baseia no paradigma positivista da ciência e que trata fenômenos comportamentais objetivos, sem atribuir-lhes causas mentais.
Em segundo lugar está o que ele chama de “psicologias freudianas”, que enfatizam o papel do subconsciente na explicação do comportamento humano e, especialmente, da psicopatologia. Além disso, a Psicologia Humanística também se inspira na corrente psicanalítica ao considerar a importância do simbólico na vida das pessoas, gerando conceitos capazes de captar a forma como o ser humano orienta sua vida.
Por fim, Maslow fala sobre a corrente que subscreve: a Psicologia Humanista. Esta terceira corrente, porém, tem uma peculiaridade. A Psicologia Humanista não nega as duas abordagens anteriores, mas antes as engloba com base em outra filosofia da ciência.. Além de ser uma série de métodos para estudar e intervir sobre o ser humano, tem sua razão de ser uma forma de compreender as coisas, a filosofia única. Especificamente, esta escola baseia-se em dois movimentos filosóficos: a fenomenologia e o existencialismo.
Fenomenologia? Existencialismo? O que é isso?
Não é fácil descrever em poucas linhas dois conceitos sobre os quais tanto se escreveu. Em primeiro lugar, e simplificando um pouco tudo, a concepção do fenomenologia pode ser resolvido explicando a ideia de doido.Na verdade, o filósofo alemão Martin Heidegger define como “aquilo em que algo pode se tornar evidente, visível em si mesmo”. Para a fenomenologia, então, o que percebemos como real é a realidade última.
Fenomenologia
A fenomenologia destaca o fato de que nunca somos capazes de vivenciar a “própria realidade” diretamente (já que nossos sentidos funcionam como um filtro para essas informações), enquanto o oposto ocorre com aqueles aspectos subjetivos dos quais temos consciência.
Ou seja, apela ao experiência intelectual e emocional como fontes legítimas de conhecimento, reivindicação que também inclui a Psicologia Humanista. Isto significa, entre outras coisas, que a partir deste paradigma o subjetivo não é apenas um subproduto de processos psicológicos objetivos e fáceis de medir, mas um aspecto tão importante quanto os demais.
Existencialismo
Por sua vez, o existencialismo é uma corrente filosófica que propõe uma reflexão sobre a própria existência humana. Dois de seus postulados que mais influenciam a Psicologia Humanista são os seguintes:
- A existência humana é reflexiva graças à consciência. Da consciência surge a angústia vital de buscar o sentido da existência.
- A existência do ser humano é mutável e dinâmica por sua própria natureza, ou seja, desenvolve-se. Através do desenvolvimento da existência, concretizado na sua tomada de decisões, chegamos à essência, que pode ser autêntica ou inautêntica dependendo da sua natureza. congruência com o projeto de vida da pessoa.
Em suma, tanto a fenomenologia como o existencialismo colocam ênfase na consciência e na capacidade do homem de decidir, a todo momento, o que fazer, movido em última instância pela sua intencionalidade e não pela sua biologia ou ambiente, distanciando-se assim do inatismo e ele ambientalismo. A Psicologia Humanística recolhe este património e orienta-o para o estudo e intervenção na tomada de decisões, na capacidade de criar um projeto de vida consistente, na consciência humana e na reflexão a partir desta experiência, em parte subjetiva.
Além disso, à medida que esta corrente de psicólogos assimila ideias como busca existencialseu discurso geralmente se refere ao “potencialidades“do ser humano, isto é, aquelas etapas do seu desenvolvimento que o separam do estado a que aspira. A natureza deste desenvolvimento não é biológica, mas muito mais inefável: é uma progressão de estados subjetivos em que a pessoa se pergunta constantemente por que o que está acontecendo com ela, o significado do que está vivenciando e o que pode fazer para melhorar sua situação.
Levando em conta que “o que você está vivenciando” é algo totalmente privado e fora do alcance de estranhos, Entende-se que na perspectiva humanística essa busca existencial é de responsabilidade do sujeito que a vivencia e que o psicólogo tem papel secundário como facilitador do processo.. Complicado, certo? Pois bem, este é o animal em busca de sentido que a Psicologia Humanista enfrenta.
A Psicologia Humanística assume características de existencialismo e a fenomenologia e propõe um estudo do ser humano, compreendendo-o como um ser consciente, intencional, em constante desenvolvimento e cujas representações mentais e estados subjetivos são uma fonte válida de conhecimento sobre si mesmo. Além disso, entende que o comportamento objetivo é causado por processos mentais subjetivos, aspecto em que difere radicalmente do behaviorismo.
Um psicólogo que adere a esta corrente negará muito provavelmente que o estudo do pensamento deva partir apenas da matéria e da experimentação, pois isso implicaria uma dose inaceitável de reducionismo. Em vez disso, irá certamente enfatizar a variabilidade das experiências humanas e a importância do contexto social em que vivemos. Ao aproximar a psicologia do que ficou conhecido como Ciências Sociaisse pode dizer que A Psicologia Humanista admite a conexão entre filosofia, teoria moral, ciência e tecnologia, e rejeita a visão da ciência como algo neutro, longe de qualquer posição ideológica ou política.
Um manifesto
A Psicologia Humanista pode ser entendida como um fruto inevitável da mudança de mentalidade que o século XX trouxe ou, mais especificamente, uma espécie de psicologia da pós-modernidade. Compartilha com a filosofia pós-moderna a negação de uma discurso hegemônico (a abordagem materialista típica da ciência moderna) que procura explicar toda a realidade, ou, pelo menos, aquelas áreas da realidade nas quais vale a pena formar especialistas.
A ciência herdada do positivismo de August Comte, apontam os psicólogos humanistas, É útil descrever a realidade, mas não explicá-la. O ser humano, ao contrário do que acontece com os instrumentos científicos, vivencia a realidade dando-lhe sentido, criando ficções e formas de narrar que ordenam os fatos de acordo com uma série de crenças e ideias, muitas delas difíceis de expressar verbalmente e impossíveis de mensurar. Portanto, Uma disciplina que visa estudar a forma de pensar e experienciar o ser humano terá que adaptar a sua metodologia e conteúdo a esta dimensão “significativa”. do ser humano. Em suma, deve estudar e fornecer conteúdos sobre a busca existencial que nos caracteriza.
Várias limitações do modelo humanístico
Deste “manifesto” da Psicologia Humanista suas limitações também surgem.
Esses psicólogos enfrentam desafios aos quais muitos outros cientistas renunciam desde o início: por um lado, a necessidade de combinar o conhecimento sobre os aspectos mensuráveis da psicologia humana com os fenômenos subjetivos e, por outro, a difícil missão de criar um corpus teórico sólido, renunciando ao mesmo tempo. a reivindicação de universalidade de suas explicações. Este último é importante, uma vez que as nossas experiências subjetivas se caracterizam por estarem ligadas à cultura que habitamos, mas também a uma série de variáveis que nos tornam únicos. Talvez por isso hoje seja praticamente impossível falar sobre modelos específicos do funcionamento do pensamento humano apoiado pela Psicologia Humanista.
Cada autor desta corrente apresenta conteúdos próprios e diferenciados de acordo com a idiossincrasia de seu pensamento e da área que atua e, de fato, é difícil saber quais psicólogos abraçam plenamente a Psicologia Humanista e quais são apenas parcialmente influenciados por ela. Embora existam autores cujas ideias são recorrentes na literatura de outros psicólogos, como Abraham Maslow e Carlos Rogersas propostas de outros autores são mais “isoladas” ou muito específicas para serem extrapoladas para outras áreas.
A arte de complicar a vida
Em suma, se a ciência está preocupada em responder à questão “como?”a busca existencial que a Psicologia Humanista enfrenta é composta por uma infinidade de questões muito mais complicadas: “porque?”. Não abrir mão de nada, em certos aspectos, equivale a complicar a vida; Esta busca de significado pode, de facto, ser uma viagem sem retorno, mas a perspectiva de vagar eternamente nas terras devastadas da dúvida existencial não parece nos assustar.
Na verdade, por vezes marcharemos ao longo das suas rotas imaginárias, embora isso possa levar a mais problemas do que benefícios de uma perspectiva puramente económica e racional, e mesmo que o trilema de Agripa nos mantenha de olho durante esta progressão de perguntas e respostas. Portanto, por mais discutível que seja o seu conteúdo do ponto de vista científico (e, em algumas ocasiões, a partir dos critérios próprios de cada um), É bom saber da existência de psicólogos que consideraram a necessidade de complicar a vida assim como fazem as pessoas que pretendem estudar e servir.
As pessoas afiliadas à Psicologia Humanista podem não ter o endosso de que o psicologia cognitivo-comportamental ou neurologia. Mas, claro, não podem ser acusados de partir de uma posição vantajosa.
