Ela era conhecida como “milagre do seu sexo”. Juliana Morell (1594-1653) viveu numa época em que as mulheres não tinham acesso ao ensino superior; alguns até questionaram as capacidades intelectuais do género feminino. Assim, a espantosa inteligência desta barcelonesa, que se doutorou em Filosofia com apenas doze anos, viajou pela Europa e chegou aos ouvidos do próprio Papa, que financiou o seu dote para ingressar num convento.. Se você estiver interessado em saber mais sobre essa mulher extraordinária, continue lendo. Hoje falamos da primeira médica da história, Juliana Morell.
Breve biografia de Juliana Morell, a primeira médica da história
Juliana Morell, Teresa de Jesús (1515-1582) e Isabel II (1830-1904) são as únicas mulheres que aparecem na decoração do auditório da Universidade de Barcelona. Até à data da construção do quarto (1870) pouco ou nada se sabia sobre esta extraordinária mulher, mas, felizmente, aos poucos a sua memória foi sendo recuperada. E Juliana Morell foi, nem mais nem menos, a primeira mulher na história a obter um doutorado; Claro que ela tinha que fazer isso “extra-universitário”, já que no século XVII as mulheres não podiam entrar nas universidades.
Uma garota prodígio
A futura médica nasceu na rua Cendra, em Barcelona, em 16 de fevereiro de 1594. Era filha de um certo Joan Antoni Morell que, aparentemente, a tivera com uma empregada chamada Bartomeua. Isto colocou a pequena Juliana numa situação delicada, pois tornou-a uma filha natural e, portanto, sem direitos legítimos.
Porém, a menina foi criada na casa dos Morell, aos cuidados de Juana, esposa de Joan Antoni. Muito em breve o homem percebeu a incrível inteligência de sua filha, que absorveu precocemente todos os ensinamentos que lhe eram transmitidos. Joan Antoni Morell decidiu dar uma educação primorosa à sua filha e, aos quatro anos, Juliana estudou em casa com vários professores e aprendeu a falar fluentemente latim, grego, hebraico, siríaco e árabe, além, claro, do catalão. e árabe..
O hebraico era uma língua muito valorizada na família Morell, uma vez que eram descendentes de judeus convertidos. Na verdade, Joan Antoni levou muito a sério o ensino de hebraico da menina e até (como ele mesmo escreveu) contratou um rabino de Veneza para ensinar-lhe a pronúncia precisa naquela língua.
Além das aulas particulares na casa que a família tinha na rua Argenteria, a pequena Juliana frequentava diariamente o convento de Santa Maria de Montsió, localizado na própria Barcelona, onde lhe ensinavam não só leitura, escrita e música, mas também filosofia, teologia, aritmética, jurisprudência e música, entre outras disciplinas.
O dia de Juliana começou por volta das 5 da manhã, quando a menina foi acordada e vestida. Enquanto tomava o café da manhã, comecei com a primeira lição do dia. Por volta das 8 horas, Juliana partiu para o mosteiro, onde permaneceu estudando até a hora do almoço e depois até as 17h, quando voltou para a casa da família para fazer um lanche e continuar estudando. Para Juliana, o dia não terminava antes das 8 da noite, horário em que ela finalizava uma longa maratona de estudos de nada menos que doze horas.
Doutor em Filosofia aos doze anos
A instrução no mosteiro de Santa María de Montsió terminou quando Juliana tinha seis anos. Primeiro, os dominicanos encarregados de sua instrução informaram ao pai que não poderiam lhe ensinar mais nada (o que demonstra, mais uma vez, a precocidade da menina). Por outro lado, Joan Antoni Morell se viu envolvido em um caso obscuro com um assassinato envolvido e teve que fugir da Coroa de Aragão. É o ano de 1600; Enquanto o pai foge da justiça, a menina fica aos cuidados de uma freira dominicana (sua mãe adotiva já havia morrido), que por sua vez se encarrega do patrimônio Morell..
A separação entre pai e filha não durará muito. Em agosto de 1601, a pequena Juliana, de sete anos, reuniu-se com Joan Antoni na França, e ambas se estabeleceram primeiro em Paris e depois em Lyon, onde a menina continuou os estudos. As diversas profissões do pai (que era banqueiro e comerciante) permitiram que a família se exilasse de forma mais ou menos cómoda.
Juliana nunca mais voltará a Barcelona, cidade onde nasceu. Em 1606, aos doze anos, a adolescente defendeu a sua tese de Filosofia perante alguns dignitários, na sua própria casa em Lyon. A essa altura, a fama da jovem já havia alcançado praticamente todas as cortes da Europa, inclusive a papal; Joan Antoni, o pai, certificou-se pessoalmente de que a sua “criação” fosse bem conhecida, com a mais provável intenção de lucrar com isso.
No início do século XVII (e assim continuou durante vários séculos) as mulheres eram proibidas de ingressar nas universidades, pelo que a tese defendida pelo muito jovem aspirante a médico só poderia ser reconhecida oficiosamente. Para a ocasião, reservada para o dia em que ela completasse doze anos, o pai trouxe um lindo vestido de veludo azul confeccionado com enfeites prateados, com um gracioso chapéu combinando com uma delicada pena branca.. Devemos imaginar esta adolescente, colocada entre intelectuais e clérigos, realizando a sua defesa em latim e grego, línguas que domina perfeitamente. Os participantes ficaram maravilhados e Juliana Morell tornou-se a primeira mulher a receber o doutorado de fato em Filosofia.
O convento como liberdade
Poderíamos pensar que o status alcançado por Juliana tão jovem era o sonho de qualquer jovem. Contudo, não foi assim. A médica recém-formada estava cansada de seu pai usá-la como um mero “show”. Queria continuar a educar-se, mas não à custa de adquirir uma fama na qual não acreditava nem queria alcançar.
A gota d’água nas divergências cada vez mais acirradas entre pai e filha ocorreu em 1608, quando Juliana tinha quatorze anos. Joan Antoni pretendia casar-se com ela, porque naquela época era impensável que uma mulher permanecesse solteira a menos que entrasse para um convento. Desesperada, Juliana pediu ajuda às pessoas ilustres que a apoiaram. Ele não queria se casar, pois sabia que isso significaria o fim dos estudos.. Ele só tinha uma opção; Se ela quisesse continuar estudando e ser livre, teria que entrar para um convento.
Esse foi o grande paradoxo da época; Qualquer mulher que ansiasse por um pouco de liberdade (especialmente liberdade intelectual) tinha que se tornar freira. Só assim poderia escapar a um casamento imposto que a relegaria ao mero espaço do lar, sem qualquer oportunidade (ou muito poucas) de se aproximar dos livros. Assim, em 1609, Juliana ingressou no mosteiro de Santa Praxedes, em Avinhão; Como ela mesma disse, inspirada no “cheiro de santidade” do lugar.
No ano seguinte, aos dezesseis anos, Juliana Morell abandona a vida do século e professa os votos, para decepção do pai, que, numa última tentativa de impedir a entrada da filha na santidade, nega-lhe o dote correspondente. Este dote é finalmente pago por alguns apoiantes de Juliana, entre os quais está o próprio Papa Paulo V..
Um “milagre do sexo dela”
Em Santa Praxedes de Avignon Juliana passa o resto da vida totalmente dedicada ao estudo e à oração. Dentro das quatro paredes do claustro, a jovem encontra o espaço e o tempo de que necessita para traduzir obras do latim e do grego para o francês, além de acrescentar os seus próprios comentários, tal como fez com a Vita Spiritualis de Vicente Ferrer. Por outro lado, foi prioresa em pelo menos três ocasiões, tornando-se também professora das suas noviças, às quais dedicou escritos orientados para a erudição e a fé..
Juliana Morell é também um símbolo da contra-reforma na Europa, especialmente depois das sangrentas guerras religiosas que assolaram a França durante o século anterior. Estimulada por sua grande apoiadora, a Princesa de Condé (fervorosa defensora da consolidação do catolicismo), Juliana Morell tornou-se a grande mulher da Contra-Reforma na França, da mesma forma que Teresa de Jesus foi na Coroa Hispânica.
Juliana Morell é uma mulher do seu tempo. Não só pela sua fervorosa adesão ao catolicismo, mas porque combina nos seus escritos o racionalismo característico da época (derivado de Descartes) com o misticismo poético (quase “erótico”, poderíamos dizer) das correntes literárias religiosas da época. , como o da própria Teresa de Jesus ou do seu companheiro João da Cruz. Em suma, Juliana Morell foi um prodígio do seu tempo devido à sua surpreendente precocidade e talento indiscutível, que para os misóginos intelectuais do século significou um “milagre do seu sexo”..
