Fui educado pelos meus pais e pela minha babá no mais estrito valor da hospitalidade. Em casa, os hóspedes eram sempre os primeiros a receber atenção e em nenhuma circunstância deveriam sentir-se como se não estivessem na sua própria casa. Havia a instrução tácita de que o convidado não poderia cometer erros; isto é, que tudo o que ele ou ela fizesse seria considerado correto.
Muitas coisas faltavam e falhavam em casa, mas se havia algo que me orgulhava era saber que tudo ali era oferecido aos nossos hóspedes com total generosidade. Claro, fiquei surpreso quando percebi que nem todas as casas eram iguais; que se podiam encontrar caras feias, recantos proibidos e até um ambiente hostil. Certa vez, ainda criança, fui insultado na casa de um amigo quando acidentalmente derrubei um enfeite valioso no chão.
Anos mais tarde, por uma espécie de lógica lógica, ainda me era impossível compreender que amigos sentados à mesma mesa num restaurante tivessem que escolher pratos diferentes, cada um de acordo com as suas possibilidades económicas. Aquela lacuna que para alguns era normal, para mim separou brutalmente pessoas que em outras coisas seriam consideradas carinhosas. A lei moral que imperava na minha casa – e que, graças à doçura da minha mãe e da minha babá, se tornou uma espécie de lei amorosa – estendia-se diante dos meus olhos a todos os espaços públicos, onde os seres humanos eram precisamente iguais. todos nos investimos como clientes e anfitriões.
Muitos anos depois das lembranças que me assaltam neste momento, li uma peça de Victor Hugo, o grande escritor romântico francês, que se chamava Hernani, sobre o qual meu pai me falou com enorme admiração. Ali aconteceu algo incrível, um episódio que durante anos serviu de exemplo perfeito do que eu acreditava que deveria ser a hospitalidade. Hernani foi – e conto de memória – um herói que por algum motivo foi perseguido por uma multidão de rivais furiosos. Fugindo, chegou ao castelo de um deles e conseguiu entrar disfarçado. Quando o dono do castelo descobriu que por baixo daquele disfarce estava o seu inimigo mortal, já era tarde: uma vez dentro do castelo, as leis da hospitalidade obrigaram-no a defender Hernani, mesmo contra os seus próprios aliados que, de fora, exigiam que ele entrega o convidado. Recusando-se a fazê-lo, defendeu Hernani com a própria vida.
Essas eram minhas leis ideais. E aparentemente os de muitos outros: há um filme antigo, onde aparece o ator Dustin Hoffman, que trata de um tema semelhante: chama-se Cães de Palha. Prefiro não contar aqui e apenas recomendo que meus leitores assistam. Suspeito que, sendo a jóia que é, os anos não terão reduzido a sua validade.
Se não me engano, décadas depois da estreia de Hernani, esse tipo de escolas para meninas começou a proliferar na Europa (ainda no século XIX e seguramente num contexto de crise de valores como o nosso), espaços públicos onde as meninas eram ensinadas a gerir a casa de acordo com protocolos e moralidades que eram começando a decair nos lares e, portanto, não eram mais transmitidos de geração em geração pelo simples exemplo. Os meus leitores com mais de sessenta anos concordarão que não há nada mais caricaturável do que aquelas instituições do século XIX onde as raparigas eram ensinadas a fazer tarefas domésticas, a ter boas maneiras domésticas e sociais, e a estratégias de todos os tipos para a educação das crianças. Nada nos parece mais ridículo do que aqueles professores de rosto comprido, magros como palitos e vestidos quase de luto, que com uma régua nas mãos ─como uma varinha mágica─ ensinavam seus alunos a cozinhar, cerzir, ser boas esposas, andar com elegância , sentar com decoro, organizar festa, atender convidados e orientar corretamente os criados.
Os tempos mudaram… Agora lembro-me de uma peça que escrevi quando era jovem, em que um homem gaba-se para outro que sabe passar, lavar roupa, cozinhar e limpar, e conclui “Sou um homem moderno. . ”, antes de fazer uma pausa e acrescentar: “Os homens modernos parecem mulheres antigas”.
O tempo mudou. Agora as mulheres não aprendem esse tipo de coisas nem em casa nem nas escolas, e devem exercitá-las de forma intuitiva e contundente enquanto os homens ainda nem entenderam que quando acaba um rolo de papel higiênico, outro não aparece ali espontaneamente. .
Se os leitores se lembram, nos encontramos em desarmonias de casal como esta há quase quatro anos, quando chegou a pandemia do COVID 19. Com a exigência “Fique em casa”, foi-nos revelado que antes do coronavírus, as ferozes assimetrias entre mulheres e homens em no lar só eram amenizados pelas longas pausas que usufruímos na convivência (ou seja, porque antes só tínhamos que aguentar o companheiro às vezes pela manhã, à noite e nos finais de semana).
Vinte e seis por cento dos divórcios são relatados no Estado do México (entidade onde moro). Ouso sugerir que esse número desproporcional é resultado daquelas divergências que já duravam décadas e que foram intensificadas e evidenciadas ─irreversivelmente─ pela pandemia. A minha experiência pessoal diz-me que nesses três anos difíceis, os homens em geral quiseram impor as formas de tratamento e organização a que estávamos habituados no nosso trabalho. As mulheres terão-se oposto a receber críticas e ordens em coisas que têm feito durante toda a vida (para piorar a situação, com grande desagrado), e terão tentado impor aos seus parceiros ao mesmo tempo (depois de perceberem que “ensiná-los” não tinha sentido) para não se envolverem em seus assuntos, arruinando finalmente – entre eles – qualquer possibilidade de convivência e tirando as poucas coisas que ainda gostavam no outro.
Em suma, as mulheres já não querem ser donas exclusivas da casa e os homens não sabem como se apropriar (ou mesmo reivindicar) da nossa parte. Há um grande vazio (que nem todos considerarão grave dado o desdém que este tipo de tarefa provoca há já algum tempo). O mesmo acontece com a educação dos filhos e, por extensão, com todas as normas sociais de convivência. Quanto ao nosso comportamento social, como diz a música: “Deus sabe, você nunca sabe de nada”. Alguém pode citar pelo menos uma regra atual em relação à hospitalidade e à cortesia, valores tão essenciais quanto hoje ridículos? Só conheço duas: uma é a lei obrigatória que todos os restaurantes pregam para não discriminar ninguém (uma lei que nunca foi necessária porque no México os excluídos sempre evitaram lugares onde são rejeitados): e outra que Eu e todos sabemos: que quando temos convidados temos que manter as aparências.
Com o fim das escolas para meninas e, de certa forma, com todo o ensino semelhante, ainda não há, até onde eu saiba, nenhum lugar onde elas treinem alguém, como homem, para criar os filhos e cumprir as responsabilidades em casa, por isso é é natural que qualquer tipo de regras realmente eficientes de convivência social sejam escassas em todos os lugares. Hoje em dia os jovens procuram aprender a conviver sozinhos, através das redes sociais e, enquanto o conseguem, todos se coçam com as unhas, então se não arrancamos os olhos de todos é porque Deus é grande, seja por ter dotou-nos de um medo natural dos outros ou proporcionando-nos um amor também natural ao próximo, independente de qualquer norma.
Como seria uma escola que realmente inovasse no ensino de novas e velhas gerações sobre esses aspectos sociais básicos? A diversidade de temas é tal que certamente os programas escolares seriam completamente modificados, sacrificando até o atual educação baseada em projetos para se tornar algo como Escolas para rapazes e moças (Acho que seria mais fácil e atual chamá-los senhoras) ou em diploma virtual com o nome O ABC do lar e da sociedadeonde os assuntos iriam desde Pendure toalhas 1 até Solicite por favor e Colheita.
Aqui só consigo imaginar parte do plano de estudos e dar uma espécie de esboço, confuso e pouco comprometido, da forma de ensiná-lo. Para começar, o programa de estudos seria dividido em dois grandes capítulos: Casa e Sociedade (em vez de Sociedade Eu ia dizer “comunidade” mas penso que é necessário habituar-nos à ideia de que o lar é também uma comunidade, composta por pessoas diferentes, relativamente desconhecidas entre si, e não – como tradicionalmente se tem procurado impor – um espaço em que a coexistência é tida como certa).
Embora meu Faculdade para Senhoras É apenas uma pura fantasia, Não é isento de complexidades. Para dar um exemplo, começo com uma disciplina que poderia muito bem ser a primeira de uma licenciatura sobre acordos de casais domésticos. Seu título? ORDEM E LIMPEZA. Tem a ver com os objetos, com o espaço da casa e com o nosso tempo, realidades que, além de cotidianas, podem ser estudadas dentro de uma ordem epistemológica extremamente complexa. Parece que estou brincando, mas a verdade é que não estou; Estou apenas complicando as coisas, ou melhor, mostrando a sua verdadeira complexidade. Quando os filósofos nos contam sobre Objeto, Assunto e coisas assim, não estão se referindo a entidades abstratas como objetos geométrico e assuntos de um silogismo, mas para nós mesmos quando nos perguntamos sobre o valor “real” de arrumar a casa ou aprender a pedir permissão se precisarmos que alguém nos abra caminho. Certamente, na maioria dos casos, o nosso cérebro realiza estas operações avaliativas mais rapidamente do que os livros sobre ontologia e ética, mas isso não significa que estas disciplinas não descrevam a vida quotidiana e que a sua dimensão não possa estar presente pelo menos em condições individuais extremas como aquela. do chamado TOC (TOCsuperdiagnosticado em nossa época, aliás), em que uma constante questão sobre a realidade dos objetos invade a consciência.
Penso que uma complexidade filosófica semelhante seria descoberta em outros assuntos, como QUEM FAZ A COMPRA? qualquer QUANDO O OUTRO RONCA.
Ainda no tópico Casa, outro assunto abordaria o fato de que a participação de ambos os membros do casal é essencial no desenvolvimento dos filhos. Nós, homens, há muito que confiamos na ideia de que a nossa mera presença é suficiente para nos tornar pais. Contudo, para muitos é óbvio que precisamos participar diretamente como educadores, motoristas, guias ou como chamamos o que somos para os nossos filhos. Sabemos também que, uma vez assumido o acima exposto, a sua aplicação é difícil, não só pelos desafios de toda a interação humana, especialmente educativa, mas porque o nosso papel masculino está extremamente desfigurado nesta época. Na escola de que falo muita atenção seria dada ao psicanalista Massimo Recalcati, que já coloca nós, pais, despojados daquela investidura patriarcal que antes nos garantia a imposição das leis de família, e considera que hoje as nossas funções são principalmente duas: dar aos filhos não as regras de vida, mas apenas o testemunho da nossa experiência pessoal, e encorajar as mulheres a separarem-se do seu papel exclusivo de mãe, tanto para permitir o crescimento dos seus filhos como para recuperar a sua condição de pessoa autónoma.
Passando para o capítulo SOCIEDADE, creio que a nossa lista de assuntos poderia ser reduzida aos dois que mencionei: hospitalidade e cortesia. São palavras que parecem tiradas de um livro de cavaleiros andantes, mas quero resgatá-las aqui porque me parece que basta polvilhe-os para que mostrem seu grande poder sugestivo, sua eloquência. Na minha opinião, isso reside no fato de que ainda resumem e orientam eticamente os dois movimentos fundamentais de toda troca humana: o de dar e o de receber. Hospitalidade é isso, um guia para receber: receber alguém em nosso ambiente, entendendo que também recebemos o que ele nos dá com sua chegada. Receber algo de alguém é manter e cuidar desse alguém dentro de nós (o grande filósofo da desconstrução, Jacques Derridá, dedica uma parte importante do seu pensamento ao assunto, distinguindo, por exemplo, entre hospitalidade irrestrita e hospitalidade que impõe condições. -como aquelas que muitos países aplicam aos migrantes-, o que acaba agravando a desigualdade entre as pessoas). Por sua vez, a cortesia orienta-nos no modo de dar, de abordar os outros: orienta a nossa generosidade na medida em que tem sempre em conta o que o outro espera e exige, e não apenas o que lhe queremos dar. Tanto a hospitalidade como a cortesia exigem esforço e sempre levam em consideração os esforços dos outros.
Não consigo pensar em outra maneira de encerrar este artigo a não ser relembrando aqueles momentos da minha infância em que os homens adultos desprezavam o discurso das mulheres porque só falavam sobre como o preço das coisas havia subido, sobre as dificuldades nas tarefas domésticas. os dilemas na educação das crianças. Hoje não consigo encontrar tópicos que possam ser mais importantes do que estes. Acredito que são a base de tudo o que nos acontece e do que podemos esperar que nos aconteça como pessoas, como sociedade e até como humanidade, dadas as difíceis condições quotidianas que criámos. Espero que uma nova escola deixe de lado tanta importância dada ao conhecimento de aplicação improvável, e se concentre nesses outros, que já há algum tempo parecem ser para nós questões de estrita sobrevivência.
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Este artigo do Observatório do Instituto para o Futuro da Educação pode ser compartilhado sob os termos da licença CC BY-NC-SA 4.0 
